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2015年11月17日 星期二
勿將財務自由目標訂得過高
許多人都希望自己可以早日達到“財務自由”的目標.
不過，“財務自由”的定義因人而異，有些人擁有充裕的儲蓄、有剩餘錢供投資，即使幾個月不工作，生活也沒有問題，類似這樣的日子，的確是多數人追求的目標。
“財務自由”的另一種解釋是沒有負債，即使收入不多，沒有負債的個人，也可以舒適過日子，甚至還可擁有休閒的享受。
嚴格來說，假如個人妥善規劃，半數的人其實有能力達到“財務自由”的目標;
關鍵在於個人是否對財務目標訂得過高，以致一生人都無法達到“財務自由”的目標。
為何這樣說？如果個人的財力有限，仍需要面對幾個產業貸款的沉重負擔，雖然不是自住的產業單位有租金收入，不過，這裡邊潛在一定的風險，萬一間中出現數月租客來源中斷的情形，問題就麻煩了，因為這將造成個人的資金緊縮；嚴重的話，可能陷入拖欠的窘境，不斷接收銀行發出的催收貸款分期信件，或是產業單位被擺上拍賣桌。
任何人如果到了退休年齡，仍背負龐大的財務負擔，根本談不上“財務自由”，這些負擔主要是產業貸款的分期付款、孩子的高等教育費，數目可大可小。
假如個人鎖定在退休之後，能夠擁有無債的日子，那麼在退休之前，可能就需要進行資產重組，例如脫售一些回酬欠佳的投資或資產，在條件許可的情況下，償還產業貸款，確保可以減債或開始過著無債的日子。
不過，“財務自由”的定義因人而異，有些人擁有充裕的儲蓄、有剩餘錢供投資，即使幾個月不工作，生活也沒有問題，類似這樣的日子，的確是多數人追求的目標。
“財務自由”的另一種解釋是沒有負債，即使收入不多，沒有負債的個人，也可以舒適過日子，甚至還可擁有休閒的享受。
嚴格來說，假如個人妥善規劃，半數的人其實有能力達到“財務自由”的目標;
關鍵在於個人是否對財務目標訂得過高，以致一生人都無法達到“財務自由”的目標。
為何這樣說？如果個人的財力有限，仍需要面對幾個產業貸款的沉重負擔，雖然不是自住的產業單位有租金收入，不過，這裡邊潛在一定的風險，萬一間中出現數月租客來源中斷的情形，問題就麻煩了，因為這將造成個人的資金緊縮；嚴重的話，可能陷入拖欠的窘境，不斷接收銀行發出的催收貸款分期信件，或是產業單位被擺上拍賣桌。
任何人如果到了退休年齡，仍背負龐大的財務負擔，根本談不上“財務自由”，這些負擔主要是產業貸款的分期付款、孩子的高等教育費，數目可大可小。
假如個人鎖定在退休之後，能夠擁有無債的日子，那麼在退休之前，可能就需要進行資產重組，例如脫售一些回酬欠佳的投資或資產，在條件許可的情況下，償還產業貸款，確保可以減債或開始過著無債的日子。
2015年11月10日 星期二
2015年10月30日 星期五
積善之家必有慶餘
說起善惡必報的因果關係，許多人可能會馬上聯想起這是源於佛教中的理論。
然而「積善之家慶有餘，積惡之家禍必至」這兩句話卻不是來源於佛教，它是來源於中國古書《易經》中的兩句名言。意思是說積善行的家族必能翼庇子孫，而作惡多端的家族必然會禍延後代。
中華民族從很久以前就接受了因果報應的思想，古代的中國人大都相信善有善報，惡有惡報。現實生活中發生的天災人禍，對人們的行為起著一種重要的警示作用，它既有現世現報的元素，也與祖先輩做過的壞事有一定的因果關係。
古往今來，現實生活中善惡有報的實例不計其數。因為善惡必報是天理，所以從皇帝、宰相到市井小民，從來沒有做了壞事最終沒遭到報應的。
例如中國宋朝的大奸賊秦檜雖然也曾經一時權勢顯赫，一手遮天，但是因為他作惡多端，陷害忠 良、枉殺好人，死前就遭到了現世現報，身生背瘡在痛苦中死去。死後又被塑為鐵像跪於岳墳之前，千年遭受世間萬人的唾罵就是一個明證。秦檜的惡行也禍及他的子孫，以至後世有許多人以姓秦為恥辱。
曾聽說過有一個狂漢為了一己私利謀殺了他的鄰居，被害人的親屬雖然沒有前來復仇，除了他自己被判入獄之外，他的兩個兒子之中有一個莫名其妙地跌入水井中淹死，另一個兒子在長大成人之後突然得了精神病，最後跳樓自殺。
善有善報的實例也是數不勝數。據史書記載，古代在福建有位做過少師的人，名叫楊榮，其祖上世代以擺渡為生，每當豪雨成災沖毀民房時，總有人畜貨物順流而下，別的船隻總是爭相撈取貨物，只有楊榮先祖以救人為要，貨物一概不取，鄉裡的人都笑他愚笨，到了楊榮父親出生時，楊家便漸漸富裕起來了。
有一天，一位神仙化為道士，到楊家向少師的父親說︰「你祖先積有許多陰德，子孫必當享受榮華富貴，某處地方可築祖墳。」於是少師之父就依言把他祖父和父親埋葬在那裡。日後生了楊榮，年紀才二十歲就登科及第，後來還位至三公，並蒙皇帝加封曾祖、祖父、父親，像少師一樣大的官，後來其子孫也興旺不衰，而且出了許多賢達之士。
然而「積善之家慶有餘，積惡之家禍必至」這兩句話卻不是來源於佛教，它是來源於中國古書《易經》中的兩句名言。意思是說積善行的家族必能翼庇子孫，而作惡多端的家族必然會禍延後代。
中華民族從很久以前就接受了因果報應的思想，古代的中國人大都相信善有善報，惡有惡報。現實生活中發生的天災人禍，對人們的行為起著一種重要的警示作用，它既有現世現報的元素，也與祖先輩做過的壞事有一定的因果關係。
古往今來，現實生活中善惡有報的實例不計其數。因為善惡必報是天理，所以從皇帝、宰相到市井小民，從來沒有做了壞事最終沒遭到報應的。
例如中國宋朝的大奸賊秦檜雖然也曾經一時權勢顯赫，一手遮天，但是因為他作惡多端，陷害忠 良、枉殺好人，死前就遭到了現世現報，身生背瘡在痛苦中死去。死後又被塑為鐵像跪於岳墳之前，千年遭受世間萬人的唾罵就是一個明證。秦檜的惡行也禍及他的子孫，以至後世有許多人以姓秦為恥辱。
曾聽說過有一個狂漢為了一己私利謀殺了他的鄰居，被害人的親屬雖然沒有前來復仇，除了他自己被判入獄之外，他的兩個兒子之中有一個莫名其妙地跌入水井中淹死，另一個兒子在長大成人之後突然得了精神病，最後跳樓自殺。
善有善報的實例也是數不勝數。據史書記載，古代在福建有位做過少師的人，名叫楊榮，其祖上世代以擺渡為生，每當豪雨成災沖毀民房時，總有人畜貨物順流而下，別的船隻總是爭相撈取貨物，只有楊榮先祖以救人為要，貨物一概不取，鄉裡的人都笑他愚笨，到了楊榮父親出生時，楊家便漸漸富裕起來了。
有一天，一位神仙化為道士，到楊家向少師的父親說︰「你祖先積有許多陰德，子孫必當享受榮華富貴，某處地方可築祖墳。」於是少師之父就依言把他祖父和父親埋葬在那裡。日後生了楊榮，年紀才二十歲就登科及第，後來還位至三公，並蒙皇帝加封曾祖、祖父、父親，像少師一樣大的官，後來其子孫也興旺不衰，而且出了許多賢達之士。
2015年10月27日 星期二
2015年10月8日 星期四
縱橫股市要學識三招
要捱得過股災，就要自我訓練達到「手中有股，心中無股」的境界，心中無股則股價升升跌跌都可以無動於衷。「心中無股」不是憑空修練而成，是有一些條件。
條件之一是絕對不會在股市狂熱時買股票，這是股神畢菲特的名言：「別人貪婪我恐懼。」不高價買股，就算股價大幅下跌，自己的虧損也有限，如果是很低價入市，股價由高峯向下跌，自己也仍然有利潤的，只是賬面身家少了，我絕對不會以80元的價格買銀娛（27），也不會在滬綜指5000點時買A50 ETF，我手中的銀娛買入價是幾毫子、1元、2元，去年中，我努力向大家建議買A50 ETF時，滬綜指是2000點。
條件之二是買股票的錢必須是閒錢，如果你希望在股票市場賺一筆錢為孩子交學費、為自己明年結婚之用，那麼，千萬不好投身股市。這筆要用來交學費、結婚的錢，還是應該放在銀行，收零息也不得不如此，閒錢虧了不會影響你的生活，壓力自然小。
條件之三是宗教信仰，有宗教信仰的人對錢財一定可以看得開一些，有宗教信仰的人相信錢是你的就是你的，不是你的莫強求，而且可以樂觀的看待困境，正如耶穌說：「你們看那天上的飛鳥，也不種，也不收，也不積蓄在倉裏，你們的天父尚且養活牠。」樂觀面對困境，相信「天生我才必有用，千金散盡還復來」的人，就不會因股價下跌，賬面資產貶值而睡不着，吃不下，非得把股票於低價賣掉不可。
條件之一是絕對不會在股市狂熱時買股票，這是股神畢菲特的名言：「別人貪婪我恐懼。」不高價買股，就算股價大幅下跌，自己的虧損也有限，如果是很低價入市，股價由高峯向下跌，自己也仍然有利潤的，只是賬面身家少了，我絕對不會以80元的價格買銀娛（27），也不會在滬綜指5000點時買A50 ETF，我手中的銀娛買入價是幾毫子、1元、2元，去年中，我努力向大家建議買A50 ETF時，滬綜指是2000點。
條件之二是買股票的錢必須是閒錢，如果你希望在股票市場賺一筆錢為孩子交學費、為自己明年結婚之用，那麼，千萬不好投身股市。這筆要用來交學費、結婚的錢，還是應該放在銀行，收零息也不得不如此，閒錢虧了不會影響你的生活，壓力自然小。
條件之三是宗教信仰，有宗教信仰的人對錢財一定可以看得開一些，有宗教信仰的人相信錢是你的就是你的，不是你的莫強求，而且可以樂觀的看待困境，正如耶穌說：「你們看那天上的飛鳥，也不種，也不收，也不積蓄在倉裏，你們的天父尚且養活牠。」樂觀面對困境，相信「天生我才必有用，千金散盡還復來」的人，就不會因股價下跌，賬面資產貶值而睡不着，吃不下，非得把股票於低價賣掉不可。
曾淵滄
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